不久前邂逅於《澳門日報》文學版作者饗宴活動後，筆者開始關注吳志良先生。

深夜，就著南國秋雨打窗櫺時現金聲玉振枹鼓盈耳的音韻，展讀吳志良先生和他最新發表于《人民文學》的萬字長卷散文《遇見》，被他沉雄老辣的文筆、深邃凝煉的思想和穩實厚重的敘述感動著，一股老醪上頭憋不住的情緒勢要宣流，這便有了如下的文字——

南國澳門響噹噹的優秀傳統文化的拓荒和播揚者吳志良先生，在筆者的視角裡是一位元趕腳途程上的懷德君子。

先聖曰“君子懷德”。《論語》中的這句名言，說的是君子之道乃利人利他利天下，同時，君子之德風，來自於他的涵養修為，來自於博愛與善舍。宿命一點兒，君子以德性承受天命，蒼天總是依據一個自然人的德性水準來安排其社會地位的。

筆者引述孔老夫子名句比照吳先生，理由有二。

首先，他把自身追尋的理想看成一項光榮使命。吳先生是一位元勤奮耕耘赤誠付出服務於澳門社會而從不索取的人。回眸數十年前北外的大學時光，置身知識的海洋，全身心鑽研求證學問，學業有成時懷揣知識份子夢想進一步赴南歐深造，完成了自己人生的最初積澱。光陰荏苒，日月遞嬗，終於有一天帶領澳門文化藝術方面軍的時候，面對沉甸甸的工作責任，他思忖著怎樣才如魚得水、縱橫捭闔遊刃有餘。諸多的圖書版本資料告訴我們，他履職盡責更多的是踐行付出。其時，他已深諳行勝於言的真理。即使道阻且長，荊榛橫生，在強大意志與毅力加持下，終竟會踩出坦途。              

人眾皆知澳門基金會在特別行政區的作用。吳先生肩挑的就是基金會主席的重擔，也挑起的是知識份子理想人格。當然，他還有全國政協委員、全國政協文化文史和學習委員會副主任、澳門文化界聯合總會會長、澳門學者同盟創會主席、澳門歷史文化工作委員會主席等諸多職務。誰也不會懷疑，這些帶著“文化”元素的職務在澳門發揮作用的力量。就說創立“澳門記憶”文史網，日前獲得聯合國教育傳播優秀範例獎，是何等光鮮亮麗，何等順遂的名至實歸。而誰會想到這等殊榮背後，他付出了多少辛勞。儘管表面上，大家篤信吳先生幹好每一件與文化藝術有關的事自有順理成章的理由。再如已創設三十載成功舉辦十四屆的澳門文學獎，也是他用心推動的無數個文化藝術項目中的一項。這項工作最初，原是他把一個萌生的創意說給朋友很快變成動議的。說幹就幹，最終落實成影響深遠的文化盛事。目前，這個活動早已深入人心，在澳門各個界別文化紮根，而且潛移默化潤物無聲，儼然成為兩岸四地文化的特殊慶典。

這只是澳門基金會發展過程中無數成就的縮影。基金會多年尤其是十八大以來的井噴式作為，再再吸引了世人乃至全球的目光。所有到過澳門的遊旅者，除了感受特色產業的光怪陸離幻彩莫測，就是尋找文化，尋找五個多世紀的人文歷史，以期滋養和慰藉精神的園囿。這無疑應歸功於他代領基金會同仁傾盡心血汗水的劬勞。他從上任之初的青澀到後來的開拓進取再到現時的駕輕就熟方寸在握，都是在眾人眼裡那樣的不可思議。東西文明交融的探索範本中，“一國兩制”成功實踐的力行中，絕大部分章節有著他的見證和書寫。

其次，他是一位懷揣家國深具大愛的時代鼓手。馬克思曾說過，勞動是光榮的。他對澳氹濠境所做的貢獻，用厥功至偉來概括，一點兒也不為過。單就澳門文化藝術和文學創作道路的開闢，早就有講不完的故事。例如他利用赴北京參加全國政協會議共商國是接受記者採訪的機會，大力介紹推廣澳門，讓普羅大眾感知小城文化的情景，讓人難忘。他對圍堵採訪他的記者們說，澳門特區的區旗又叫蓮花旗，上面的圖案有五星、蓮花、大橋和海水，寓意著五星照耀下的蓮花使澳門居民產生國家認同感。這份凝聚愛國愛澳社會共識的工作，一直在鞭策著他的行為。對於心心念念的澳門，對於耳聞目睹親身經歷勠力踐行付出多多的澳門，他最有理由發出公允權威之聲：澳門回歸25年來，是歷史發展的最好時期！而當他親手打造的前述影響到聯合國科教文組織的著名文史網“澳門記憶”，榮膺“探索之星”的高光時刻，本就面善心純敦厚實誠的他，笑眯眯雙眼合成了一道線。他為自己能致力提升大眾對歷史遺產認知，推動跨界創新發展的努力自是興奮不已。從這個層面來說，他早已是連結東西方文明並使之深度交融的信使了。

擁有家國理想和人格精神的吳志良先生，他的個性人格究竟是怎樣煉成的？帶著這個問題，筆者十數次走進位於塔石廣場的中央圖書館，林立成行的書架上，隨手一抓，就拿到了最少10多冊他的著述。筆者震驚：平素裡工作繁忙的他，竟會有這麼豐碩的文字成果。其中奧妙原在於他善於思考刻苦鑽研惜時如金！順著這樣的邏輯，筆者臆猜他肯定是業餘時間甘於坐冷板凳，把自己沉進文化中的。這讓筆者聯想起古來書生報國的傳統修為。作為時代精英的知識份子，哪一個會輕易放棄對民瘼的赤心關注？！他一路走來的經歷，說明著一切。

時間閃回到他當年懷揣理想來在澳門工作的時候。深度浸淫東西方文化的他根據自己的專長，很快找到自己發展前行的路徑，一門心思投入再投入，把一腔家國情懷傾注在本職工作崗位上。所有澳門知識精英界都知道，他身體力行，親自站在澳門文化藝術對外大宣介前臺，實實在在推動澳門成為東西方文明互鑒交融的範本，幾乎所有相關活動都有他的身影。這中間的辛苦完全可以想見。筆者努力想像他從來不知疲倦業餘時間挑燈夜戰鑽研求證學問的情景。他有葡語背景，歐洲文明的精髓包括葡語國家的文化，早了然於胸！筆者知道有時候為了一個課題，他利用假期自費跨越重洋，遠赴葡語國家的一個個檔案圖書館查尋原檔資料，然後翻譯成漢語。筆者估摸著，憑著這股精氣神，他早就完全可以以學術成就嶽立半島！但是，光是個人搞學術研究遠遠不夠，籌謀全域、擘畫文化發展的責任召喚著他。的確，他勇立時代潮頭奮力劃槳，他挾著使命和責任而來。

回頭再說說他最新發表于《人民文學》2024年10月號的散文《遇見》。

筆者相信這部作品任誰遇見都會眼前一亮。

王國維曾說：“文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。”要恰切地表達出意與境，真切自然的語言是為指要。通觀作者的這部作品，筆者認為正合了王國維先生的話，文章至始至終，都在自自然然中表達，毫無違和感，更無辭藻堆砌矯揉造作之態，這，也是作品最贏人的地方。其次才是他的技法新穎的主題表達。

之前在澳門中央圖書館，也見到一些公開文本介紹說他是歷史政治制度和語言文字方面的學術專家。當全面瞭解作者後，就徹悟原來做起文學這活計來，他也得心應手，文筆也同樣自然，大方典雅！這也就詮釋了《遇見》這部作品一時間洛陽紙貴被文學界和大眾追捧的緣由。

非常巧合的是，北京一位曾獲首屆魯迅文學獎的兄長，得知筆者公派南國工作，立即推薦了《遇見》一作的網上連結，囑筆者好好讀讀，以對東西方文明擁抱於澳門數百年打開解讀的視窗。筆者趕緊第一時間回他，吳先生日前剛剛也推來了關於這個作品的連結，已專門到外網電腦上下載列印出來，正品讀學習呢。的確，筆者本人從吳先生工余對澳門優秀傳統文化播揚傾注的心血中，看到了歲月衍進中的澳門，也看到了東西方文明碰撞聚合誕生的新軀體—— 一部人文歷史交集的東西方互動長卷。對於作品《遇見》，作為普通讀者，筆者更看中的是字裡行間傳達出的人文氣息。作者將發生于澳門最具代表性的東西方人物相互間思想的碰撞，引深向歷史發展的必然。

超過萬字的歷史題材實證散文《遇見》，展現了從歷史縱深處走出的一個鮮活立體的澳門具象。作品結構的嚴謹，佈局的得體，寫本的新穎，人物敘事以及在時間節點上的環環緊扣，無不營造出寫作形式獨特和洋洋大觀的輿理氣象。竊以為，宏觀認識澳門史，只這一部作品足矣。因為在作者筆下的9位人物，莊重靈動地撐住了澳門的人文精神。他們依次是：湯顯祖、利瑪竇、吳力、容閎、馬禮遜、林則徐、鄭觀應、孫中山、飛南第。這些人物在綿曆500多年的澳門，於各自最主要的人生一瞬，留下了極為飽滿的個性人格。在作者別具匠心搭建的人生交集實證敘述中，這些人物款款前行，款款而來，走近捧讀者，走向大方廣眾。他們最終皆因與澳門的關聯而完成了自身的塑造。當然作品中描述的代表性地名如大三巴、蓮峰廟、觀音堂、阿婆井和東望洋山等，也因歷史事件的發生地而讓讀者回味。

筆者反復咀嚼揣摩，用心扒梳，發現作者僅援引的文獻和詩詞作品就有70處，這些先賢留下的經典文獻和詩詞作品，組成了澳門歷史的緯線，成為歷史切面上跳蕩的珍珠。如從開篇引述澳門觀音堂（又名普濟禪院）詩碑序言“撫煙霞之變幻，慨邦國之興廢”，到利瑪竇與湯顯祖新奇而各自對對方充滿疑竇的思想碰撞；從出洋學西方之長技而返國效力的容閎，到康有為、梁啟超發揮澳門“近內地，通海外”優勢，創辦《新知報》開啟民智喚起民族精神的行動；從孫中山與飛南第之間傳遞人性光輝和樸素深摯人文情懷的偉大友誼，到共和國成立日濠江中學杜嵐帶學生升起的五星紅旗等等，一幕幕歷史人物事件，讓人感慨萬千，扼腕歎息，淚濕襟衫。又如以時間順序延展出的經線，自1511年葡萄牙人佔領麻六甲並始伸欲望于廣州沿海，1513葡萄牙人歐維士率船隊抵達珠江口要求登陸貿易，1517年佛郎機夷人突入東莞縣，1520年葡萄牙使節皮萊資在廣州學習中國禮儀後獲准赴京城，1556年葡商索薩致信路易士親王經過3年不懈努力，葡人獲准可在廣州外海濠境等島嶼公開互市甚至“入城貿易”……1839年林則徐巡閱澳門，1898年清政府內以慈禧太后為首的守舊勢力祭出血腥殘忍，撲滅戊戌變法，1921年孫中山就任非常大總統擬聘飛南第作顧問，1987年《中葡聯合聲明》，1999年12月20日淩晨零時《義勇軍進行曲》中五星紅旗和澳門特別行政區區旗徐徐升起，以時間為順序密集鋪陳了足足29個歷史事件之多。這樁樁件件史實的具體時間，串綴築壘起整部作品的巨集麗佳構，經緯交疊，左右馳騁，上下貫通，從而脈絡清晰，汪洋恣肆，織就一襲華袞天衣，沖決出一條浩蕩大河！

筆者是被加上“序曲”、“尾聲”一共8個部分的全文梯次遞進吸引誘入了的。文章開局借黃仁宇先生《萬曆十五年》的敘事牽引法，將讀者迅速帶進故事情境，顯出不同凡響。如文章主體部分的9位元人物，在波瀾起伏大時代的人生際遇，歷史巧合地必然“遇見”，最終佐證並歸於東西文明交流交融互證互鑒相得益彰的主題，且以孤瞰全球的人文景觀，屹立於香山澳，成為熙來攘往者仰望的高標。

筆者感到作者的這部萬字長卷散文，其實是在走探索新實證主義的寫作之路，這對於文學百花園的繁盛，意義是很大的。恍然覺知這一路走來，作者學貫東西的語言文字天賦和人文學術研究精神，於本次寫作時是派上了用場的。

筆者在想，澳門何其幸哉，遇見了一位溫良敦厚、聰慧敏行的苦行僧、傳道士！筆者還想，在當下或者未來的某一天，名聲鵲起的澳門某所大學會成立一門顯學，一門研究當代文化的學系。因為有將等身著作供奉於大眾作精神食糧者，他身先士卒，且追隨者眾。

複又想起先聖還說，士不可不弘毅，任重而道遠。我們有理由相信，既已是熟練駕馭澳門這方人文大船多年的領頭人，吳先生早就給自己有過人生定位。他弘毅擔當，已取得過太多堪可輝映澳門歷史的業績，而目下的時間節點，恰是澳門回歸25周年的特殊時段，他每天在奔忙推動全澳開展各種文化藝術活動的同時，一定也在精心思考著未來澳門人文的新圖景。此心光明，讓我們拭目以待！