自東西方因為商業、文化，政治、宗教開始交流後；西方研究者認為：西方人欣賞佛教的主要原因為：東方佛教文化不為文化所限制，不為任何特定因素限制；再者，佛教很容易地從一種文化流向另一種文化。其原因是佛教的重點是在內心的修持向那些想投身於一種精神生活並使這種生活更有意義，展現出人生自我真正價值，超越自我的人，不斷提供一種形而上學的智慧，這種智慧對於存在的一切時刻、在一切環境中都適用，而且還提供了獲得這種智慧的方法。佛教可為宗座信仰亦為東方文化代表更是「利他」的體現，這是人類所共需的，也是西方人的精神良藥，同時也是佛教給全世界帶來的最大益處。

與西方文化相似，東方佛教講實際，重視具體問題並用具體方法解決。這與西方功利主義的思想是十分相契合。

三學的重要性

博士以佛教之「三學」；由戒生定，由定發慧，佛教經典《雜阿含經》：「三學具足者，是比丘正行。增上戒心慧，三法勤精進，勇猛堅固城，常守護諸根。」

《大方等大集經》：「所謂戒定慧，無上陀羅尼，能令三業淨，一切人所愛。」

《海慧菩薩所問淨印法門經》：「諸佛正法護持者，身語心業皆清淨，戒定慧淨亦復然，得解脫智善清淨。」因此，將三學的重要性歸納如下：

東方文化適合人類特性：經中說人有追求梵行、忍耐勇猛、累積智慧等三項特性，是其餘六道所不及，戒、定、慧三學與這三種特性相通，是我們進趣佛道的最佳門徑。用「定」來對治，修習禪定能使我們心慮澄淨，遇到逆境，就不會生起瞋心。善於運用般若智慧觀照，就可以轉煩惱為智慧。

綜上，博士認為：修習戒定慧三學，在思想和生活上能實踐東方文化與佛教的智慧。

所以，在蔡博士研究下提出的觀點東、西方文化是相同只是呈現與價值衡量不同，但本質是一致的。